قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: ودَلَّتِ الأَخْبَارُ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم كَانَ يَعْلَمُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ وَقْتًا, غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا لَهُ فِي الإِخْبَارِ بِهَا, ثُمَّ إِنَّهُ نَسِيَهَا، فَأَمَّا أَنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الإِخْبَارِ بِهَا, فَلِئَلاَّ يَتَّكِلُوا عَلَى عِلْمِهِمْ بِهَا, فَيُحْيُوها دُونَ سَائِرِ الأَوْتَارِ, بَلْ يُحْيُوا الأَوْتَارَ كُلَّهَا, فَيُصِيبُوها فِي حُمْلَتِهَا، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَرِيدُ النَّاسَ عَلَى هَذَا, فَيَقُولُ: مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا، فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: وَاللهِ لَقَدْ عَلِمَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُعَمِّيَ عَلَى النَّاسِ لِئَلاَّ يَتَّكِلُوا.

قَالَ: وَأَمَّا أَنَّهُ أُنْسِيَهَا, فَلِئَلاَّ يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ يَعْلَمُهُ فَلاَ يُخْبِرُ بِهِ، أَوْ لأَنَّهُ كَانَ مَجْبُولاً عَلَى أَكْرَمِ الأَخْلاَقِ وَأَحْسَنِهَا، وَعَلِمَ اللهُ مِنْ قَلْبِهِ الرَّأْفَةَ بِأُمَّتِهِ، وَأَنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْهِ أَنْ يُسْأَلَ شَيْئًا مِمَّا عِنْدَهُ, فَيَبْخَلَ بِهِ, فَأَنْسَاهُ عِلْمَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ, حَتَّى إِذَا سُئِلَ عَنْهَا فَلَمْ يُخْبِرْ بِهَا, لَمْ يَكُنْ كاتِمَ عِلْمٍ عِنْدَهُ, وَاللهُ أَعْلَمُ.