الْغَنِيُّ: وَلَهُ مَعَانٍ, مِنْهَا: أَنَّهُ لاَ يَتَعَلَّقُ بِالْقُدْرَةِ، وَلاَ يَحْتَاجُ إِلَى دِعَامَةٍ، أوْ عَلاَقَةٍ, وأَنَّهُ لاَ يُتَوَهَّمُ حُدُوثُ شَيْءٍ إلاَ يَصِحُّ مِنْهُ بِمَا لَهُ مِنَ الصِّفَاتِ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى اسْتِحْدَاثِ حُكْمٍ.
النُّورُ: وَلَهُ مَعَانٍ, مِنْهَا: أَنَّهُ لاَ يَخْفَى عَلَى أَوْلِيَائِهِ بِالدَّلِيلِ، وَلاَ يَصِحُّ (1) إِدْرَاكُهُ بِالأَبْصَارِ، وَيَظْهَرُ لِكُلِّ ذِي لُبٍّ بِالْعَقْلِ.
(1) في طبعة الرشد: "ويصح" والمثبت عن طبعة دار الكتب العلمية.
الجامع لشعب الإيمان · الصفحة ١٥٨