الْمُبِينُ: وَلَهُ مَعَانٍ, مِنْهَا: أَنَّهُ بَيِّنٌ لِذَوِي الْعُقُولِ، وَمِنْهَا: أَنَّ الْفَضْلَ يَقَعُ بِهِ, وَمِنْهَا: أَنَّ التَّحْقِيقَ، وَالتَّمْيِيزَ إِلَيْهِ، وَمِنْهَا أَنَّ الْهِدَايَةَ بِهِ.

الْوَاحِدُ: وَلَهُ مَعَانٍ, مِنْهَا: أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ عَلَيْهِ التَّبْعِيضُ، وَلاَ يَجُوزُ عَلَيْهِ التَّشْبِيهُ، وَلاَ يَصِحُّ الْخُرُوجُ مِنْ مُلْكِهِ، وَلاَ حَدَّ لِسُلْطَانِهِ.