909- أَخبَرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ, قَالَ: وَأَخبَرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ عَلَى أَثَرِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، وَأَخبَرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى إِمْلاَءً، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ (1)، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ, قَالَ: حَجَجْتُ حَجَّةً, فَنَزَلْتُ سِكَّةً مِنْ سِكَكِ الْكُوفَةِ, فَخَرَجْتُ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ, فَإِذَا بِصَارِخٍ يَصْرُخُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَهُوَ يَقُولُ: إِلَهِي وَعِزَّتِكَ وَجَلاَلِكَ مَا أَرَدْتُ بِمَعْصِيَتِي إِيَّاكَ مُخَالَفَتَكَ, وَلَقَدْ عَصَيْتُكَ وَعَصَيْتُكَ وَمَا أَنَا بِنَكَالِكَ عَاقِلٌ, وَلَكِنْ خَطِيئَةٌ عَرَضَتْ أَعَانَنِي عَلَيْهَا شَقَائِي, وَغَرَّنِي سِتْرُكَ الَمُرْخَى عَلَيَّ, وَقَدْ عَصَيْتُكَ بِجَهْدِي، وَخَالَفْتُكَ بِجَهْلِي, فَالآنَ مِنْ عَذَابِكَ مَنْ يَسْتَنْقِذُنِي، وَبِحَبْلِ مَنَ أَتَّصِلُ, إِذا أَنْتَ قَطَعْتَ حَبْلَكَ عَنِّي، وَاشَبَابَاهُ وَاشَبَابَاهُ, فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَوْلِهِ, قَرَأْتُ آية مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ﴾ الآيَةَ, فَسَمِعْتُ حَرَكَةً شَدِيدَةً لَمْ أَسْمَعْ بَعْدَهَا حِسًّا, فَمَضَيْتُ, فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ رَجَعْتُ فِي مَدْرَجَتِي, فَإِذَا أَنَا بِجِنَازَةٍ قَدْ وُضِعَتْ، وَإِذَا عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ, فَسَأَلْتُهَا عَنْ أَمْرِ الْمَيِّتِ, وَلَمْ تَكُنْ عَرَفَتْنِي, فَقَالَتْ: مَرَّ هَهُنَا رَجُلٌ لاَ جَزَاهُ اللهُ جَزَاءَهُ, مَرَّ بِابْنِي الْبَارِحَةَ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي, فَتَلاَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ, فَلَمَّا سَمِعَهَا ابْنِي تَقَطَّعَتْ مَرَارَتُهُ, فَوَقَعَ مَيِّتًا.
(1) تحرف في طبعة الرشد إلى: "حدثني أحمد بن منصور حدثنا الأنصاري", وفي طبعة دار الكتب العلمية: "حدثني أحمد بن منصور الأنصاري", والمثبت هو الصواب, والحديث في "السنن الكبرى" للبيهقي 2/494 (3886), ولم ينسبه.