قَالَ: فَدَلَّتْ هَذِهِ الآيَاتُ وَمَا فِي مَعْنَاهَا عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُوَادَّ كَافِرًا, وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ, أَوِ ابْنَهُ, أَوْ أَخَاهُ, وَلاَ يُقَارِبُهُ وَلاَ يُجْرِيهِ فِي الْخُلْطَةِ وَالصُّحْبَةِ مَجْرَى مُسْلِمٍ مِنْهُ, وَإِنْ بَعُدَ, وَبَسَطَ الْكَلاَمَ فِي شَرْحِ ذَلِكَ, وَقَدْ ذَكَرْنَا أَكْثَرَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ وَغَيْرِهِ مِنْ كُتُبِنَا.