و ﴿الرَّحِيمِ﴾ أي: المنعم بنعم خاصة بالمؤمنين فقط، فهو تخصيص بعد تعميم.

والله سبحانه هو المنعم بجلائل النعم، وهو المنعم بدقائقها.

وقد اشتملت البسملة على ثلاثة من أسماء الله الحسنى وصفاته العليا وهي: ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾، ولفظ الجلالة منها هو العلم على الذات الإلهية، و ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ صفتان للفظ الجلالة، فالله تعالى هو نفسه الرحمن الرحيم، وفيها تدرج معنوي، وتحول منطقي، من أخص الأسماء، وهو الاسم الأعظم للذات الإلهية ﴿اللهِ﴾ إلى أخص الصفات وهي ﴿الرَّحْمنِ﴾ إلى رحمة خاصة وهي ﴿الرَّحِيمِ﴾.

وقد علمنا القرآن أن نضع التوحيد مكان التثليث الذي يبدأ به النصارى شئونهم باسم الأب والابن والروح القدس، وهذه ثلاثة مختلفة، فالأب غير الابن، والابن غير الروح القدس (جبريل)، وكل واحد منهما يدل على ذات غير الذات الأخرى، فهي آلهة ثلاثة.

أما ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ فهما صفتان لذات واحدة هو الله سبحانه، كما يقال: فلان كريم شجاع عفيف ...