علي وفاطمة رضي الله عنهما من العترة , ويدعي الرافضة عصمتهما , وقد اختلفا في عدة مرات , فمن نتبع منهما ؟ فإن اتبعنا عليا رضي الله عنه , وتركنا فاطمة رضي الله عنها وهي من العترة الا نكون مخالفين للعترة ؟ !!! , ولو عكسنا الامر واتبعنا فاطمة رضي الله عنها , وتركنا عليا رضي الله عنه وهو من العترة الا نكون مخالفين للعترة ؟ !!! .

ولو قال الامامية ان المراد بالعترة الامام المنصب من الله تعالى , فسوف يكون السؤال المطروح هل يُخرج الامامية السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها من العترة لانها لم تكن اماما ؟ !!! .

وهناك سؤال اخر للامامية الا وهو : اين الامام الثاني عشر الذي يمثل العترة منذ مئات السنين الى الان ؟ .

وكيف نعلم انه مع القران ولم يفارقه ؟ !!! .

وهل القران الذي لا يفارقه هو نفس القران الموجود بين ايدينا , ام انه قران اخر ؟ .

ان كان نفس القران فكونه لا يفارقه لا يكون له مدح خاص به , فغيره ايضا لا يفارقه القران , بل ان غيره يُعلم القران , ويبثه , وهو لا يعلم القران ولا يبثه , ومن المتفق عليه ان الذي يعلم القران هو خير من الذي لا يعلم القران .

وان قال الامامية غير هذا القران الموجود بين ايدينا , وقد صرح بهذا كبار علماء الامامية , فنقول لهم قد طعنتم بالقران الكريم من وجه , وطعنتم بامامكم الثاني عشر من وجه , اما طعنكم بالقران الذي بين ايدينا يكون بقولكم بالتحريف اذ لو لم يكن محرفا لما كان يختلف عن قران مهديكم , واما طعنكم بمهديكم فهو اتهامكم اياه بكتم القران الكريم فيدخل في محذور كتمان العلم منذ مئات السنين .

1) ... 67 - صحيح وضعيف سنن الترمذي - محمد ناصر الدين الالباني - ج 8 ص 288 .

2) ... 68 - الاشتقاق – أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد – ج 1 ص 280 .

3) ... 69 - المصباح المنير - ابو العباس أحمد بن محمد بن علي الفيومي - ج2 ص 391 .