وقال الامام ابن حجر : " وَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْمَاعِيلَ عَنْ دَاوُد بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَأَنْ أَقْطَعَ رِجْلِي أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَهُوَ بَاطِلٌ عَنْهَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ " اهـ .[30]

وقال الامام ابن الجوزي : " ومن الموضوع على عَائِشَة

1579-رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبَغْدَادِيُّ قال نا إسماعيل بن أُخْتِ مَالِكٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ دَاؤُدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ لأَنْ أَقْطَعَ رِجْلَيَّ بِالْمُوسَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

قال المؤلف: "هَذَا حديث موضوع وضعه مُحَمَّد بْن مهاجر وقد ذكرنا آنفًا أنه كان يضع الحديث " اهـ . [31]

واما الاثر الذي ذكره الامام عبد الرزاق في مصنفه : " 860 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «لَأَنْ يُقْطَعُ قَدَمِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ» " اهـ .[32]

فهو منقطع , فلا يصح , والانقطاع بين ابي بكر بن حفص بن عمر , وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها , قال الامام ابن ابي حاتم : " 477 - أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ

956 - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَا مِنْ عَائِشَةَ " اهـ . [33]