وقد جاء في القران ايضا ما يدل على دخول الانثى في الجموع المذكرة الصحيحة مثل قوله تعالى : ﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12) : التحريم ﴾ قال من القانتين ولم يقل من القانتات ¸وكذلك في قوله تعالى : ﴿ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) : يوسف ﴾ , فقال كنت من الخاطئين ولم يقل من الخاطئات .

ولهذا نقول بأن الخطاب القراني في قوله تعالى : ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) : الاحزاب ﴾ اراد به الزوجات , وذلك لتعلق الخطاب بالسابق واللاحق لجزء الاية , وان السياق واضح جدا في خطاب الزوجات , واي اعتراض من الامامية على اي كلمة في الخطاب من ناحية التذكير والتأنيث فهو مردود علميا كما بينا سابقا .

﴿ التطهير متعلق بالاوامر والنواهي ﴾