وكذلك إذا كان هناك طريق في المقبرة معد للمشي فلا يخلع إنَّما يخلع إذا كان يمشي بين القبور .

القرب في المقبرة : لا يشرع التقرب إلى الله في المقبرة بالطاعات إلا ما دل الدليل الخاص على مشروعيته كالدعاء والسلام والصلاة على الميت و القبر . فالأصل في العبادات التوقيف (1) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إخراج الصدقة مع الجنازة بدعة مكروهة وهي تشبه الذبح عند القبر ولا يشرع شيء من العبادات عند القبور الصدقة وغيرها (2) . وقال : استحباب القراءة عند القبر لو كان مشروعاً لبينه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأمته . (3) . و في مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (4) : ( ومن المنكر ) أيضاً ( وضع طعام ) على القبر ( أو ) وضع ( شراب على القبر ليأخذه الناس وإخراج الصدقة مع الجنازة ) كالخبز يخرج معها ويفرق على متبعيها وغيرهم والشراب يسقونه لهم وقت دفنها ( بدعة مكروهة ) لم يفعلها السلف هذا إذا لم يكن في الورثة محجور عليه أو غائب وإلا فحرام . ( وفي معنى ذلك ) أي : وضع الطعام أو الشراب على القبر ( الصدقة عند القبر ) فإنَّها محدثة الأولى تركها لأنَّه قد يشوبها رياء .

الإحداد المشروع وغير المشروع :