# حتى خرجت بعد ما نقهت، فخرجت معى أم مسطح قبل المناصع، وهو متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط، فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت أنا وأم مسطح، وهى ابنة أبى رهم بن عبد مناف، وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبى بكر الصديق، وابنها مسطح بن أثاثة، فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتى، قد فرغنا من شأننا، فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح. فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا قالت أى هنتاه، أولم تسمعى ما قال قالت قلت وما قال فأخبرتنى بقول أهل الإفك فازددت مرضا على مرضى، فلما رجعت إلى بيتى ودخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعنى سلم ثم قال «كيف تيكم». فقلت أتأذن لى أن آتى أبوى قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما، قالت فأذن لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجئت أبوى فقلت لأمى يا أمتاه، ما يتحدث الناس قالت يا بنية، هونى عليك فوالله، لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها. قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لى دمع، ولا أكتحل بنوم حتى أصبحت أبكى فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بن أبى طالب، وأسامة بن زيد - رضى الله عنهما - حين استلبث الوحى، يستأمرهما في فراق أهله، قالت فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالذى يعلم من براءة أهله، وبالذى يعلم لهم في نفسه من الود، فقال يا رسول الله، أهلك، وما نعلم إلا خيرا، وأما على بن أبى طالب فقال يا رسول الله، لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير، وإن تسأل الجارية تصدقك، قالت فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بريرة فقال «أى بريرة، هل رأيت عليها من شىء يريبك». قالت بريرة لا

مضارع رابه: أي: أوقعه في الريب، وضمير هو للشأن (بعدما نهقت) -بفتح النون والقاف وكسرها -أي: خلعت من المرض (أم مسطح) بكسر الميم، (وهي بنت أبي رهم) -بضم الراء وسكون الهاء- (ابن عبد مناف) كذا وقع، والصواب: ابن المطلب بن عبد مناف (أي: هنتاه) -بفتح الهاء وسكون النون- أي: هذه، وقيل: بلهاء الغافلة عن مكائد الناس (استلبث الوحي) -بالرفع -أي: تأخر جدا، وفي الرواية الأخرى: "مدة