# آذى الله ورسوله». فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله قال «نعم». قال فأذن لى أن أقول شيئا. قال «قل». فأتاه محمد بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة، وإنه قد عنانا، وإنى قد أتيتك أستسلفك. قال وأيضا والله لتملنه قال إنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أى شىء يصير شأنه، وقد أردنا أن تسلفنا وسقا، أو وسقين - وحدثنا عمرو غير مرة، فلم يذكر وسقا أو وسقين أو فقلت له فيه وسقا أو وسقين فقال أرى فيه وسقا أو وسقين - فقال نعم ارهنونى. قالوا أى شىء تريد قال فارهنونى نساءكم. قالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب قال فارهنونى أبناءكم. قالوا كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم، فيقال رهن بوسق أو وسقين. هذا عار علينا، ولكنا نرهنك اللأمة - قال سفيان يعنى السلاح - فواعده أن يأتيه، فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة، فدعاهم إلى الحصن، فنزل إليهم فقالت له امرأته أين تخرج هذه الساعة فقال إنما هو محمد بن مسلمة، وأخى أبو نائلة - وقال غير عمرو قالت أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم. قال إنما هو أخى محمد بن مسلمة ورضيعى أبو نائلة - إن الكريم لو دعى إلى طعنة بليل لأجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمى بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو أبو عبس بن جبر، والحارث بن أوس وعباد بن بشر قال عمرو وجاء معه برجلين - فقال إذا ما جاء فإنى قائل بشعره فأشمه، فإذا
الدين (فأذن لي أن أقول) أي: في حق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليأمن إليه قائله محمد بن مسلمة فإن الحرب خدعة (فأتاه محمد بن مسلمة) كذا وقع، وأهل السير على أن أول من أتاه أخوه من الرضاعة أبو نائلة سلكان بن سلامة، ومحمد بن مسلمة أيضا أخوه من الرضاعة (أن هذا الرجل قد عنانا) -بالعين المهملة وتشديد النون- من العناء، أي: أوقعنا في العناء والمشقة (وسقا) -بفتح الواو- ستون صاعا (فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم) بعد ما دخلوا الحصن نزل إليهم، ظاهر البخاري أنهم قتلوا هناك، لكن قال ابن هشام قالوا: -لما نزل- هل لك يا ابن الأشرف أن تمشي بنا إلى شعب العجوز أن نتحدث بقية ليلتنا. قال إن شئتم فلما تمشوا ساعة قتلوه. قال محمد بن مسلمة: فلما ضربناه بالسيوف لم يعمل شيئا أخرجت مغولا كان في قراب سيفي فوضعته في ثنته حتى بلغ غايته. (فأشمه) -بفتح الشين- مضارع شميم على