اللهم إنى أعوذ بك من المأثم والمغرم». فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من المغرم فقال «إن الرجل إذا غرم حدث فكذب، ووعد فأخلف». أطرافه 833، 2397، 6368، 6375، 6376، 6377، 7129

833 - وعن الزهرى قال أخبرنى عروة أن عائشة - رضى الله عنها - قالت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال. طرفه 832

(اللهم إني أعوذ بك من المأثم) أي: الإثم وهو الذنب، قاله الجوهري، وانما أعاد النداء لأن هذا نوع آخر (والمغرم) قال ابن الأثير: مصدر وضع موضع الاسم، وأصل الغرم اللزوم. استعاذ مما يلزمه فيما يكرهه الله، أو مما يعجز عن الوفاء، دل عليه قوله: (إن الرجل إذا غرم حدث فكذب، ووعد فأخلف) وهذا الدعاء موضعه بعد التشهد قبل السلام؛ لما روى مسلم عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال".

833 - (وعن الزهري: أخبرني عروة أن عائشة قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال) هذا التعليق رواه مسلم مسندا.

فإن قلت: قول البخاري في الترجمة: قبل السلام، أراد به بعد التشهد، وليس في أحاديث الباب ما يدل عليه؟ قلت: أجاب بعضهم بأن لكل مقام ذكرا مخصوصا، فتعين أن يكون هذا بعد التشهد، ويرد عليه السجود؛ لأنه أمر بالدعاء فيه، وقال: إنه مقمن الإجابة، ولا شك أنه قبل التسليم.

والصواب في الجواب: أن هذا على دأب البخاري من الإشارة، وقد جاء في رواية مسلم: "إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتخير من الدعاء ما شاء".