# في مبتنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بزينب ابنة جحش، أصبح النبى - صلى الله عليه وسلم - بها عروسا فدعا القوم، فأصابوا من الطعام ثم خرجوا، وبقى منهم رهط عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأطالوا المكث فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخرج وخرجت معه كى يخرجوا، فمشى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومشيت معه حتى جاء عتبة حجرة عائشة، ثم ظن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم خرجوا فرجع ورجعت معه، حتى دخل على زينب فإذا هم جلوس لم يتفرقوا، فرجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجعت معه، حتى بلغ عتبة حجرة عائشة، فظن أن قد خرجوا، فرجع ورجعت معه، فإذا هم قد خرجوا، فأنزل آية الحجاب، فضرب بينى وبينه سترا. طرفه 4791

6239 - حدثنا أبو النعمان حدثنا معتمر قال أبى حدثنا أبو مجلز عن أنس - رضى الله عنه - قال لما تزوج النبى - صلى الله عليه وسلم - زينب دخل القوم فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم، وإن النبى - صلى الله عليه وسلم - جاء ليدخل، فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا فأخبرت النبى - صلى الله عليه وسلم - فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فألقى الحجاب بينى وبينه، وأنزل الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي) الآية. طرفه 4791

أول ظرف للنزول (في مبتنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) -بضم الميم وفتح التاء- مصدر بمعنى الابتناء. (أصبح النبي - صلى الله عليه وسلم - عروسا) العروس لفظ مشترك بين الرجل والمرأة ما دام كل واحد منهما في إعراسه (فخرجوا فبقي رهط) من الثلاثة إلى العشرة في الرجال خاصة.

6239 - (أبو النعمان) -بضم النون- محمد بن الفضل (معتمر) بقتح التاء وكسر الميم (أبو مجلز) -بكسر الميم وسكون الجيم- اسمه لاحق (ثم جلسوا يتحدثون فأخذ كأنه يتهيأ للقيام) نوع تعريض لعلهم يقومون فلم يوفقوا للفهم. وهذا الذي أشير إليه بقوله تعالى: ﴿فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق﴾ [الأحزاب: 53]. ويوجد في بعض النسخ: قال أبو عبد الله: من الفقه أنهم لا يستأذنهم حين خرج. وكان أشار إليه إلى وجه إيراد أنه الحجاب وحديثه في باب الاستئذان ولا حاجة إليه: فإن الاستئذان من لوازم الحجاب.