77 - حدثني محمد بن يوسف، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثني محمد بن حرب، حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، قال: «عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو». [الحديث 77 - أطرافه في: 189 - 839 - 1185 - 6354 - 6422].

فإن قلت: كيف صلى بدون السترة، وقد أمر بها؟ قلت: فعله بيانا للجواز لا سيما بذلك المحضر ليحمل عنه في الآفاق. هكذا قيل. والصواب: أنه كان يصلي إلى السترة دل عليه قول البخاري: بأن سترة الإمام سترة من خلفه، وروى فيه الحديث عن ابن عباس (1).

77 - (أبو مسهر) -بضم الميم وكسر الهاء- عبد الأعلى بن مسهر الغساني.

قال الذهبي: هو شيخ الشام وأفصحهم وأحفظهم، جرد السيف ليقول بخلق القرآن فمن عنقه ولم يقل به فحبس حتى مات (محمد بن يوسف) هو البيكندي، لأن الفرياني لا رواية له عن أبي مسهر (محمد بن حرب) -ضد الصلح- الزبيدي -بضم الزاي- أبو الهذيل محمد بن الوليد القاضي، وزبيد بطن من مذحج رهط عمرو بن معد كرب. قال الأوزاعي: لم يسمع من الزهري أفضل منه.

(محمود بن الربيع) ضد الخريف (قال: عقلت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مجة مجها في وجهي، وأنا ابن خمس سنين من دلو).

قال ابن الصلاح: استدل الجمهور بهذا الحديث على أن أقل زمان يجوز منه تحمل الحديث خمس. قال: والحق أنه ليس في الحديث ما ينفي الأقل منه، والمناط قدرة الصغير على الضبط وهي تتفاوت بحسب الفطرة. ثم حكى أن صبيا كان عمره أربع سنين حمل إلى المأمون الخليفة وكان قرأ القرآن ونظر في الرأي، وكان إذا جاع بكى.

فإن قلت: ترجم الباب على السماع وليس في الحديث ذكر السماع. قلت: هذا على دأبه من الاستدلال بالخفي، وذلك أنه جعل السماع مجازا عن سائر وجوه التحمل، والمراد من الصغير ما دون البلوغ، فإنه الصغير شرعا، فلا يرد أن ابن عباس كان مراهقا.

وفي الحديث دلالة على طهارة الريق، وعلى أن لا بأس بالمداعبة مع الصغار. قيل: كان الأولى إيراد حديث ابن الزبير لما رأى أباه يوم قريظة يختلف إليهم، فإن عمره كان