تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويُطلق أيضًا على:

- المنع والحفظ، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُون﴾ [الأنبياء: ٤٣]، أي: يُمنَعُون (١). ومنه قولهم: "صَحِبك الله" أي: حفظك (٢).

- المعاشَرة، يُقال: "صَحِبَه" أي: عاشره، والصَّاحِب: المعاشِر (٣).

- الملازَمة، فكلُّ شيءٍ لازم شيئًا فقد استصحبه، ومنه قولهم: "استصحبت الحال" إذا تمسكت بما كان ثابتًا، كأنك جعلت تلك الحالة مصاحبة غير مفارقة (٤).

- ويُطلق -مجازًا- على من تمذهب بمذهب من مذاهب الأئمة؛ فيُقال: أصحاب الشافعي، وأصحاب أبي حنيفة (٥).

تعريف "الأصحاب" اصطلاحًا:

اختلف العلماء فيمن يُطلق عليه هذا اللقب "الصحابي"، واختلافهم

(١) ابن دريد، «جمهرة اللغة» (١/ ٢٨٠)، ابن منظور، «لسان العرب» (١/ ٥٢٠).

(٢) ابن منظور، «لسان العرب» (١/ ٥٢٠).

(٣) ابن منظور، «لسان العرب» (١/ ٥١٩)، الفيروز آبادي، «القاموس المحيط» (ص/ ١٠٤)

(٤) الفيومي، «المصباح المنير» (١/ ٣٣٣).

(٥) النووي، «المجموع» (١/ ٧٦)، الفيومي، «المصباح المنير» (١/ ٣٣٣).

وذكر ابن الجوزي في «نزهة الأعين النواظر» (ص/ ٣٩٢) عن بعض المفسِّرين أن الصاحب في القرآن على تسعة أوجه، فلتُراجَع هناك.

آداب التربية في تراث الآل والأصحاب · الصفحة ٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

آداب التربية في تراث الآل والأصحابص ٤٣