تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولا آل الحجام، بخلاف كلمة "أهل"؛ فإنها تُضاف إلى الكل (١).

تعريف "الآل" اصطلاحًا:

إذا أُطلق لفظ "الآل" بالتعريف، ودون إضافة فإنه ينصرف إلى آل بيت النبي - ﷺ -، إما باسمه: آل محمد - ﷺ -، أو صفته: آل النبي - ﷺ -، أو مسكنه: آل البيت، وقد يُستبدَل لفظ: "الأهل" بلفظ: "الآل"، ولا إشكال -كما تقدَّم في المعنى اللغوي-.

وقد اختلف العلماء في تعيين هؤلاء "الآل" على أربعة أقوال (٢):

القول الأول: هم الذين حَرُمَتْ عليهم الصدقة، وفيهم ثلاثة أقوال للعلماء:

أحدها: أنهم بنو هاشم وبنو المطلب، والثاني: أنهم بنو هاشم خاصَّة، والثالث: أنهم بنو هاشم ومن فوقهم إلى غالب، فيدخل فيهم بنو المطلب، وبنو أمية، وبنو نوفل، ومن فوقهم إلى بني غالب.

(١) الأصفهاني «المفردات في غريب القرآن» (ص/ ٩٨)، ابن منظور «لسان العرب» (١١/ ٣٠)، ابن القيم «جلاء الأفهام» (ص/ ٢٠٦)، الحافظ ابن حجر «فتح الباري» (١١/ ١٦٠).

(٢) هذا التقسيم مستفادٌ من كلام ابن القيم في «جلاء الأفهام» (ص/ ٢١٠)، مع تصرُّفٍ واختصار، وقد عزا كل قولٍ منها لقائليه، وذكر حججهم وأدلتهم، وقوَّى وضعّف، وزيّف ورجَّح.

آداب التربية في تراث الآل والأصحاب · الصفحة ٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

آداب التربية في تراث الآل والأصحابص ٣٩