بعثوا إلي عريفهم يتوسم

الرقم

الجملة

نوعها

ما تفيده

الإيضاح (1)

يمحو الله

مضارعية

الاستمرار التجددي

محو بعض الخلائق وإفناؤها، وإثبات البعض الآخر مستمر على جهة التجدد.

وعنده أم الكتاب

اسمية

الدوام

أم الكتاب: اللوح المحفوظ، والقرينة: الإسناد إلى الله. (2)

نروح ونغدو

مضارعية

الاستمرار التجددي

والقرينة قوله: وحاجة من عاش. (3)

تساقط

مضارعية

الاستمرار التجددي

وذكرهم لي سقام

اسمية

الاستمرار والدوام

القرينة: حالية، وهي الحزن والأسى. (4)

يأتي

مضارعية

التجدد (5) يريد أن كل قبيلة ترد سوق عكاظ تبعث عريفها ورئيسها ليتفرس في وجوه القوم مرة بعد أخرى؛ لعله يهتدي إلى معرفتي؛ لتأخذ بثأرها مني، وتنكل بي؛ لأني طالما أوقعت بها، وأذقتها صنوف المذلة والهوان. وعكاظ: سوق للعرب كانت تجتمع فيها للتفاخر والتنافر ليلا، ولتصريف المتاجر نهارا.

| هوامش

الباب الثاني

| في حقيقة الإنشاء وتقسيمه

الإنشاء لغة: الإيجاد، واصطلاحا: كلام لا يحتمل صدقا ولا كذبا لذاته،

1

نحو: اغفر وارحم، فلا ينسب إلى قائله صدق أو كذب.

وإن شئت فقل في تعريف الإنشاء: «هو ما لا يحصل مضمونه ولا يتحقق إلا إذا تلفظت به» فطلب الفعل في «افعل»، وطلب الكف في «لا تفعل»، وطلب المحبوب في «التمني»، وطلب الفهم في «الاستفهام»، وطلب الإقبال في «النداء»؛ كل ذلك ما حصل إلا بنفس الصيغ المتلفظ بها.

وينقسم الإنشاء إلى نوعين: إنشاء طلبي، وإنشاء غير طلبي. «فالإنشاء غير الطلبي» ما لا يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب، ويكون بصيغ المدح، والذم، وصيغ العقود، والقسم، والتعجب والرجاء، ويكون برب ولعل، وكم الخبرية. (1)

أما المدح والذم: فيكونان بنعم وبئس وما جرى مجراهما، نحو: حبذا ولا حبذا، والأفعال المحولة إلى فعل، نحو: طاب علي نفسا، وخبث بكر أصلا. (2)

وأما العقود: فتكون بالماضي كثيرا، نحو: بعت واشتريت ووهبت وأعتقت، وبغيره قليلا نحو: أنا بائع، وعبدي حر لوجه الله تعالى. (3)

وأما القسم: فيكون بالواو والباء والتاء وبغيرها، نحو: لعمرك ما فعلت كذا. (4)

وأما التعجب: فيكون قياسا بصيغتين، ما أفعله وأفعل به، وسماعا بغيرهما، نحو: لله دره عالما

كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم . (5)

وأما الرجاء: فيكون بعسى وحرى واخلولق، نحو:

فعسى الله أن يأتي بالفتح .

واعلم أن الإنشاء غير الطلبي لا تبحث عنه علماء البلاغة؛ لأن أكثر صيغه في الأصل أخبار نقلت إلى الإنشاء، وإنما المبحوث عنه في علم المعاني هو «الإنشاء الطلبي» لما يمتاز به من لطائف بلاغية. «إذن يتضح أن الإنشاء الطلبي» هو الذي يستدعي مطلوبا

2

غير حاصل

3

في اعتقاد المتكلم وقت الطلب.

وأنواعه خمسة: الأمر، والنهي، والاستفهام، والتمني، والنداء.

4

وفي هذا الباب خمسة مباحث. (1) المبحث الأول: في الأمر

الأمر: هو طلب حصول الفعل من المخاطب على وجه الاستعلاء

5

مع الإلزام، وله أربع صيغ: (1)

فعل الأمر، كقوله تعالى:

يا يحيى خذ الكتاب بقوة . (2)

والمضارع المجزوم بلام الأمر، كقوله سبحانه وتعالى:

لينفق ذو سعة من سعته . (3)

واسم فعل الأمر، نحو:

عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم . (4)

والمصدر النائب على فعل الأمر، نحو: سعيا في سبيل الخير.

وقد تخرج صيغ الأمر عن معناها الأصلي وهو «الإيجاب والإلزام» إلى معان أخرى تستفاد من سياق الكلام، وقرائن الأحوال. (1)

كالدعاء في قوله تعالى:

رب أوزعني أن أشكر نعمتك . (2)

والالتماس، كقولك لمن يساويك: أعطني القلم أيها الأخ. (3)

والإرشاد، كقوله تعالى:

إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل . (4)

والتهديد، كقوله تعالى:

اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير . (5)

والتعجيز، كقوله تعالى:

فأتوا بسورة من مثله . (6)

والإباحة، كقوله تعالى:

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر .