تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أما المراد بالمتن: فانه يطلق في اللغة على عدة معان منها:

١. يقال: «متن الشيء صلبه» (١) .

٢. ويقال: «ماتنه: باعده في الغاية» (٢) .

٣. المتن ما ارتفع من الأرض واستوى، وقيل ما ارتفع وصلب (٣) .

وأما تعريف المتن في اصطلاح المحدثين:

فقد عرفه بدر الدين ابن جماعة بقوله: «هو ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام» (٤) .

التعريف الثاني للسند: هو الطريق الموصل إلي المتن (٥) .

شرح التعريف:

إن هذا التعريف يدل على أن المراد بالسند، هم جملة الرواة الذين نقلوا الحديث من مصدره الأول فحسب، أي أسماء رواة الحديث الذين أوصلوا متن الحديث، بالتسلسل، واحدًا عن الآخر (٦) .

وبعد أن انتهينا من ذكر تعريف السند اصبح لزاما علينا تعريف الإسناد لغة واصطلاحا.

أولا: تعريف الإسناد لغة:

إن الإسناد في اللغة مصدر للفعل اسند من قولهم: أسندت هذا

(١) أساس البلاغة: مادة (متن) .

(٢) المصدر نفسه: مادة (متن) .

(٣) لسان العرب: مادة (متن) .

(٤) المنهل الروي في مختصر علوم الحديث: ص ٢٩بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة - دار الفكر، بيروت، وينظر: تدريب الراوي: ١/٤٢، ألفية الحديث للسيوطي: ص٣ أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال آبي بكر السيوطي الشافعية، دار الفكر.

(٥) فتح الباقي على ألفية العراقي: ١/١٦ لزكريا الأنصاري - دار الكتب العلمية بيروت،

شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: ١٩.

(٦) شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: ١٨.

مباحث في الحديث المسلسل · الصفحة ١٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مباحث في الحديث المسلسلص ١٣١