قال: و أخبرنا أبو العباس و غيره، عن أبي سهل،قال: حدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا سلم بن بالق الوانجردي، قال: حدثنا أبو حنيفة إمام الدين –رضي الله عنه-، قال: حدثنا حماد عن ابراهيم أنّ ابن مسعود كان يُقرِئُ رجلاً أعْجَمياً ((إنّ شَجَرَةَ الزَقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ ) ]الدخان 44[، فجعل الرجل يقول: طعامُ اليتيم، فلّما أعياه قال له عبد الله: أما تُحسِنُ أن تقول: طَعامُ الفاجر (1) ، فال -رضي الله عنه-: لقد رُوي الابتلاء بهذا العجميّ لأبي الدرداء و لأُبي بن كعب و لعبد الله بن مسعود في هذه الكلمة الواحدة (2) ، و الأقربُ أن يكون هذا الابتلاء لهم في تارات مختلفة مع أنفُسٍ مُتغايرة ، وذلك أنَّ حرف (ثاء) ممّا يَكْثُرُ تَعَذُّره على العجمي حتى يُبدِل بها حرف تاء، و سورة الدخان هي التي يرغب في حِفظها الأُمِّيون و النساء و أهلُ البلادة لما يُذكر من فضل مَنْ قرأها فلذلك كَثُرت البلوى في هذه الكلمة خاصة (3) .

فصل

قال الشيخ الإمام الهادي -رحمه الله : فإنْ قال قائل: إذا كان هذا (4) التيسير الذي هو في سبعة أحرف إنمّأ كان فيما لا يختلف المعنى فيه، فما قولكم في القراءات التي يختلف بها المعنى ؟