على الشين: يميل (مُتَشابِهاً ) ]البقرة 25[، و (مُتَشابِهٍ ) ]الأنعام 99[ في النصب و الجر، و (شاكر ) ]البقرة 158[، و (شاعِرٍ ) ]الأنبياء 5[ ، و (شاهِدٍ) ]هود 17[ في الحركات الثلاث، و (شاكِروُن ) ]الأنبياء 80[، و (الشاكِرينَ ) ]آل عمران 114[، و (شاهِدُونَ ) ]الصافات 150[، و (الشاهِدِينَ ) ]آل عمران 53[ في الأحوال كلها، و (عِشاءً ) ]يوسف 16[، و (العِشاءِ) ]النور 58[، و (شارِكهُم ) ]الإسراء 64[، و (شاكِلَتِهِ ) ]الإسراء 84[، و (شاطِئِ ) ]القصص 30[، و (المَشارِقِ ) ]الأعراف 137[، و (الشافِعِينَ ) ]المدثر 48[، و (الشارِبِينَ ) ]النحل 66[، (فَشارِبُونَ ) ]الواقعة 54[، و (أمشجٍ ) ]الإنسان 2[، و مع نصير طريق ابن رستم (شانِئَكَ ) ]الكوثر 3[.

على الصاد: يميل هو و أبو عثمان (النَصارى ) ]البقرة 62[ الألف المتوسطة، و هو و بكار للدوري، و الدنداني لنصير (مَنْ /127ظ / أنْصارِي ) ]آل عمران 52[ ]الصف 14] في الحرفين.

على الضاد: لا يميل (بِضارِينَ ) ]البقرة 102[، و (بِضارِهِم ) ]المجادلة 10[، و (غيرَ مُضارَّ ) ]النساء 21[ لسكون الراء المدغمة، و إن كانت إمالتها جائزة.

على الطاء: يُمِيل (فِي قِرطاسٍ ) ]الأنعام 7[، و (بِطارِدٍ ) ]هود 29[، و لايميل من الظاء شيئاً.

على العين: يُمِيل (عَمَلَ عامِلٍ ) ]آل عمران 195[، و (العامِلينَ ) ]آل عمران 136[، و (عالِمٌ ) ]التوبة 94[ في الجر، و (عالِمِينَ ) ]الأنبياء 51[، و (عابِدِيِنَ ) ]الأنبياء 53[، و (عابِداتٍ ) ]التحريم 5[، و (عابِري ) ]النساء 43[، و (عالِيها) ]هود 82[، و (عالِينَ ) ]المؤمنون 46[، و(مُعاجِزِينَ ) ]الحج 51[، و (نِعاجِهِ ) ]ص 24[، و (المَعارِجِ ) ]المعارج 3[، و (عاتِيةٍ ) ]الحاقة 6[، و (عالِيَةٍ ) ]الحاقة 22[.

على الغين: يميل (الغابِرِينَ ) ]الأعراف 83)، و (الغارِمِينَ ) ] التوبة 60[، و (المَغارِبِ ) ]المعارج 40[.