ووجهُ ذلك أنّ السبعة والسبعين عند العرب أصل للمبالغة في العدد. قال علي بن عيسى: لأنّ التعديل في نصف العدد، وزيادة واحد لأدنى المبالغة وزيادة اثنين لأقصى المبالغة، فالسبعة وسط بين القلة والكثرة، قال: ولهذا قيل للأسد سَبْعٌ، لأنّه قد ضوعف سبع مّرات، فهو وسط من الصغير والكبير.

وقال بعضهم: هي سبع لغات في الكلمة، وهذا القول لا يصح ، لأنه لا يوجد في كتاب الله –عزّ و علا- حرف قُرِئَ على سبعةِ أوجه (1) /10ظ/ .

ورُوِيَ عن مالك بن أنس أنَّه كان يذهب في معنى السبعة الأحرف الى أنَّه كالجمع والتوحيد في مثل قوله: ( و تَمَّتْ كَلِمَاتُ رَبِّكَ ) و (كَلِمَةُ رَبِّكَ ) (2) ]الأنعام115[، و (الذِينَ هُم عَلى صَلَوتِهِمْ ) و (صَلَواتِهِم ) (3) ]المعارج23[، (الذِيِنَ هُم لِأماناتِهِم ) (4) و (أَمَانَتِهِم ) ]المؤمنون 8[، و (رِسالَةَ ) (5) و (رِسَالاتِ ) ]الجن 28[، و ( شَهَادَةُ ) (6) و (شَهَادَاتٍ ) ]النور6[ونحوها.