التاء: مخرجها من طرف اللسان و أُصول الثنايا العُلى، و يدغمها في مثلها تحرك ما قبلها أو سكن، ثلاثة عشر موضعاً كقوله : (الموت تَحْبِسُونَهُما ) ] المائدة 106[، (الموتَ تَوَفَتهُ ) ] الأنعام 61[، (الآخِرَةِ تَوَفَنِي ] يوسف 101[ و نحو ذلك. و لا يدغم تاء الخطاب و لا تاء الحكاية نحو (كُنتُ تَقيّاً ) ]مريم 18[و (كُنتُ تُراباً ) ] النبأ 40[، (أفَأنْتَ تَهْدِي ) ]يونس 43[ و ما أشبه ذلك. لأنّها شبيه المضاعف، إلاّ ما روى عبد الوارث و علي بن نصر من إدغام (كِدتَ تَرّكَنُ ) ]الإسراء 74[، و لا يدغم (جَنَاتٍ تَجْرِي ) ]البقرة 25[ و نحوه لأنّه منون.

... و يدغمها أيضاً في الثاء خمسة عشر موضعاً، كقوله: (بالبيناتِ ثُمَ ) ] البقرة 92[، و (النُبُوَةَ ثُمَّ ) ]آل عمران 79[ و نحوهما، و اختلف عنه في (الزَكْوَةَ ثُمَّ ) ] المجادلة 13 [ فأدغم بعضهم، و هو رواية العباس عنه، و أظهر أكثرهم، فمن أظهر فعلى الأصل لأنّه مفتوح، قبله ساكن غير مثلين، و من أدغم احتج برواية ابن الرومي عن اليزيدي أيضاً، و لا يدغم (التوراةَ ثُمَّ ) ]الجمعة 5[ لِمَا ذكرنا إلاّ ابن شنبوذ، و لا يدغم (كُنتَ ثاوياً ) ] القصص 45[ و (رَأيِتَ ثُمَّ ) ]الإنسان 20[ إلاّ ما روى ابن اليزيدي و ابن سعدان أنّه أدغم (رَأيِتَ ثَمَّ ).

... و يدغمها أيضاً في الجيم سبعة عشر موضعاً، كقوله: (الصَالِحَاتِ جُناٌحٌ ) ] المائدة 93[، (الثَمَرَاتِ جَعَلَ ) ] الرعد 3[، (المُؤمِنَاتِ جَنَات ) [ التوبة 72] و نحو ذلك. و لا إذا كانتا في كلمة واحدة نحو (مُتَجانِفٍ ) (المائدة 3[، و (مُتَجَاوِرَاتٍ ) ]الرعد 4[.