و الفائدة لقارئ القرآن في معرفة تسمية هؤلاء القرّاء الذين تقدّم ذكرهم مع ذكر مناقِبِهم و كثرةِ عنايَتهم بقراءة القرآن و شدةِ اجتهادهم في أخذِها و آدابِها و كَثرةِ عِلْمِهِم بها مع سترهم و صلاحهم- أنّه إذا عرفهم و عرف ذلك منهم رغب في التمسك بقراءاتهم، فلا يجاوزها إلى قراءة غيرهم، لأنّ قراءاتهم قراءة رسول الله -صلى الله عليه - و أصحابه و العوام في كلّ مصر من أمصار المسلمين، و ما عداها فليس كذلك، و لا فائدة في حفظه و جمعه، و لا منتهى لكثرته. فاعرف ذلك رشيداً، إن شاء الله.
الباب الثالث و الثلاثون
في ترجمة أسامي ذوي الأخبار على سبيل الاختصار
و اعلمْ بأنّي أقول في أبي جعفر و شيبة و نافع معاً مدنيّ، و في ابن كثير و ابن مُحيصِن معاً مكيّ و فيها و في مدني حجازي، و إن شئَت قلت: حَرَمي، و في ابن عامر شامي، و في أبي عمرو و يعقوب و سهل بصري، و في حمزة و الكسائي اثنان، و فيهما و في خلف ثلاثة و فيهم و في أبي عُبيد كوفي غير عاصم، و فيهم، و في عاصم كوفيّ، و في كوفي و بصري عراقي.
... و أمّا الطُرق فعلى ما تقدم في ترجمة كل رواية و طريق، و الله وليُ التوفيق.
الباب الرابع و الثلاثون
في ذكر كيفية الاستعاذة و معرفة معانيها