تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

... مات بأرَنْبَوَيْه، و يقال: رَنْبَوَيه: قرية من قرى الريّ، سنة تسع و ثمانين و مئة (1) ، رحمة الله عليه.

... /90ظ/ و لليزيدي قصيدة يرثي فيها الكسائي، و محمد بن الحسن الشيباني (2) الفقيه، و كانا قد خرجا مع الرشيد إلى خراسان فماتا في الطريق، و هي:

تصرَّمت الدُّنيا فليس خُلُود و ما قد نَرى ِمنْ بَهجةٍ سَيَبِيدُ

لكلِّ امرئ ٍمِنّا من الموتِ مَنْهلٌ و ليسَ لَهُ إلاّ عَلَيهِ وُرُوْدُ

ألم تر شَيباً شاملاً يُنذِرُ الوَرَى و أنّ الشَّبابَ الغَضَّ ليسَ يَعُودُ

سَيَأتِيكَ ما أفنى القُرونَ التي خَلَتْ فَكُنْ مُسْتَعِداً إنَّ الفَناءُ عَتِيدُ

أرسَيْتُ على قاضي القُضَاة محمدٍ فأذريتُ دَمْعي و الفؤادُ عَمِيْدُ

و قلتُ إذا ما الخطبُ أشكل:مًنْ لنا بإيضاحِه يوماً و أنتَ فَقيدُ؟

و أقْلَقَني موتُ الكِسائيّ بَعدَهُ و كادَتْ بِيَ الأرضُ الفَضَاء تَمِيدُ

فاذهلني عن كل شيء و لذةٍ و أرَّقَ عَيني و العيونُ تَجودُ (3)

هُما عَالِمَانِ أوْدَيا و تَخَرَّما و ما لهما في العالَمِينَ نَديُد (4)

و لأبي مزاحم موسى بن عبيد الله بن خاقان قصيدة قالها في مدح القرّاء السبعة، و تعليم التلاوة، و كيفية القرّاءة (5) ، يقول فيها:

فَلَلَسبعةِ القُرّاءِ حقٌُّ على الورى لإقرائهم قرآ نَ رَبِّهم الوترِ

فبالحرمينِ ابن الكَثيرِ و نافعٍ و بالبصرةٍ ابنُ العلاء أبو عمرو

و بالشام عبد الله و هو ابنُ عامرٍ و عاصمُ الكوفيُّ و هو أبو بَكرِ

و حمزةُ أيضاً و الكسائيُّ بَعدهُ أخو الحذقِ بالقرآنِ و النحوِ و الشعرِ (6)

و هذه قصيدة طويلة، فيها أحد و خمسون بيتاً، و قد يقدّم بعضها في الكتاب، يقول في آخرها:

(1) ينظر: السبعة 79.

(2) اسقط الجنابي:- الشيباني.

(3) الجنابي: (و العيون وجود) و هو خلاف الأصل.

(4) غاية النهاية 1/540.

(5) ( و كيفية القراءة) أسقطها الجنابي.

(6) ينظر: أبحاث في علم التجويد 32.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٤٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٤٣٣