... و عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي -رحمه الله-أنّه قال: ينبغي لقارئ القرآن أن يَعرف ما يُحدِث بعضُ الحروف في بعض من النقصان؛ لاستطالة حرف على حرف في التجاور، و يستشعر بعضها من بعض في داخل المخارج بالألفاظ البشعة، و الطباع الجافية، و ذلك أن يحترز من المدَّات الطويلة الرعشة المطيطة التي نُهِيَ عنها، و الهمزات المُلَّكَّزة (1) ، و تشريب الألفات النبرة في الوقف، و تنبير الذوائب (2) حتى توازي الجوامد (3) ، سيما الممدود من ذلك و المُمَكَن، و بعدها الواو المضموم ما قبلها اذا أتت بعدها ياء أو واو، فمنع هذه الأضرب الأربعة من الإدغام أو فصل حروفها إلاّ في الوقف و تَرْك إشباع الضمّة التي قبل الواو منها، و كذلك في سائر الواوات ممّا انضم ما قبله، و ترك إشباع الكسرة التي قبل الياء، و كذلك في سائر الياءات ممّا انكسر ما قبله، و تنحية الألف نحو الواو حتى تصير كالواو في التفخيم و الإمالة نحو الياء حتى تصير كالياء، و تقطيع الحروف من الكلم المنظومة، و التوقف على السواكن، و طول السكتة على ما قبل الهمزات، و الاتكاء على المشددات و تمضيغها (4) ، و تشديد الحروف الخفية، و تَطنين (5)