و قال جماعة من الأئمة: إنّ تحسينَهُ تحقيقُهُ، و تزيينَه تقويمُهُ، و هو أنْ يقرأ بلا لحن و لا خطأ، بصوت حزين، و قلب سليم.

... كما رُوي عن ابن عمر أنَّ رسول الله -صلى الله عليه - قيل له: أيُّ الناسِ أحْسَنُ قِراءةً ؟ قال: مَنْ إذا سَمِعْتَ قِرِاءَتَهُ رأيتَ أنّه يخشى الله (1) .

... و ليس هو أن يقرأ بترجيع و تقطيع و تشديق على لحن الغناء، و صوت الجهالةو البطالة، بل هو أن يُتلى صحيحاً لطيفاً مُقَوَّماً مستقيماً، فإذا لحن فيه بطلت طراوته، و ذهبت طيبته و حلاوته.

... و المستحب للقارئ في تحسين لفظه و تزيين قراءته أنْ يريدَ بذلك وجه ربِّه -عز و علا، و أنْ يجهرَ بالقراءة طوراً، و يخفض طوراً، و إذا وقف مدَّ صوته قليلاً و رفعه، و إذا جهر لم يُجْهِد نفسه في الجهر، وإذا خَفَضَ لم يَخْفِض الخَفْضَ الذي لا يُسْمِعُ من يَقْرُب منه، في الصلاة التي يجهر فيها بالقرآن كان أو في غير الصلاة، فإنّه رُوِيَ عن النبي - صلى الله عليه - أنّه كان يفعل ذلك (2) .

و عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله -عز و جل : (و لا تَجْهَرْ بِصَلْوَتِكَ و لا تُخَافِتْ بِهَا و ابتَغِ بينَ ذلكَ سَبِيلاً ) ]الإسراء 110[، قال: كان النبي - صلى الله عليه - يقرأ القرآن و يرفع صوته (3) ، فإذا سمع المشركون سبُّوا القرآن و من جاء به، فأنزل الله تبارك و تعالى (و لا تَجْهَرْ بِصَلْوَتِكَ ) فيسبُّوا القرآن، (و لا تُخَافِتْ بِهَا ) عن أصحابك فلا يستطيعوا أن يأخذوا عنك.

... و عن حذيفة، قال: أتيتُ النبيَّ - صلى الله عليه - لأُصلِّي بصَلاتِه، فافْتَتَحَ الطُّوَلَ، فَقَرَأ قِرَاءة ليستْ بالخَفِيِضَة و لا بالرَفِيعة،قِرَاءةً حَسَنةً يُرتِّل فيها (4) .