... و عن بكر /64و/ بن مضر، أن سليم بن عتر التجيبي كان يختم القرآن في ليلة ثلاث مرات و يجامع ثلاث مرّات، فلما مات قالت امرأته: رحمك الله، إنْ كُنتَ لترضي ربَّك و ترضي أهلك، قالوا: و كيف ذاك ؟ قالت: كان يقوم من الليل، فيختم القرآن، ثم يُلمُّ بأهله، ثم يغتسل و يعود فيقرأ حتى يختم، ثمَّ يُلمُّ بأهله، ثمَّ يغتسل و يعود فيقرأ حتى يختم ثمَّ يُلِمُّ بأهله، ثم يغتسل فيخرج لصلاة الصبح (1)

و إنما حذفت أسانيد هذه الأحاديث خشية التطويل.

و المستحب للقارئ من جميع ما ذكرنا ما ذكرته من صفة قراءة رسول الله صلى الله عليه و أكثر الصحابة و التابعين، و هو التوسل في القراءة لموافقته قوله -عزَّ و علا- : (و رَتِّلِ القُرآنَ تَرتِيلاً ) ]المزمل4[، و لأنه اكثر فائدة للقارئ لمعان:

أحدها: أنَّ القارئَ لا يتهيأُ له أنْ يتعهدَ حدود التحقيق و غيرها في حال قراءته، إلاّ بأنْ يترسَّل فيها.

و الثاني: أنّ الذي ينبغي أنْ يستفيده القارئ مِنْ قراءته لا يحصل له إلاّ بأنْ يترسَّل فيها، و ذلك بفهم معاني القرآن كما قال -عز و علا-: (كِتَابٌ أنْزَلنَاهُ إليكَ مُبَارَكٌ ) ]ص29[ إلى آخر الآية.

و الثالث: أنَّ القارئ لا يتهيأ له أنْ يتعهد في قراءته متشابه القرآن، و وجوه إعرابه، و حفظ آياته في مواضعها حتى يكون في قراءته أقلُّ سهواً و غلطاً، و أسلَمُ من الخطأ و اللحن، إلاّ بأنْ يترسَّل فيها.

الرابع:أنّ القارئ إذا قرأ في الدنيا و رتَّل ابتغاء وجه ربِّه - عز و جل- يقال له في الآخرة: اقرأ و ارقَ و رتِّل كما كنت ترتل في الدنيا، فإنَّ منزلك عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤها، فإذا كان القارئ قرأ في الدنيا ترتيلاً، و قرأ في الآخرة كذلك و صعد، صار أرفع درجة ممن قرأ حدراً و صعد.

الباب الخامس و العشرون