... و عن الخليل بن أحمد، قال: لحن أيوب السختياني في حرف، فقال: استغفر الله (1) .

... و عن ابن شبرمة، قال: ما لبس الرجال لبساً أزين من المحرمة، و لا لبس النساء النساء لبساً أزين من الشحم (2) .

... و قال المدائني أبو الحسين: كان /62ظ/ يقال: إذا أردت ان تعظم في عين من كنت في عينه صغيراً، أو تصغر من كان عندك كبيراً فتعلَّم العربيّة.

و عن حماد بن سلمة، قال: من طلب الحديث و لم يتعلّم النحو -أو قال: العربية -فهو كالحمار تعلَّق عليه مخلاة ليس فيها شعير.

... و عن عليّ بن الجعد، قال: سمعت شُعبة يقول: مَثَلُ صاحب الحديثِ الذي لا يعرف العربيّة مَثَلُ الحمارِ عليه مخلاةٌ لا علفَ فيها.

... و عن ستار أبي الحكم، عن ابن مسعود، قال: أعربوا القرآن، فإنَّه عربيّ، و إنَّه سيجيئُ قَومٌ يَثْقَفُونَّهُ، و ليسوا بِخِياركم (3) .

... قال ابن الأنباري: يُثَقِّفونه: يُقَوِّمُون حروفه كما يقوِّم المُثقِّف الرمحَ، قال عمرو بن كلثوم التغلبي:

عَشَوْزَنة إذا انقلبتْ أزنَّتْ تَشُجُّ قفا المُثقِّف و الجَبِينا

العَشَوْزَنة: الشديدة الصلة، و قوله: إذا انقلبت أزَنَّت معناه: إذا انقلبت في ثقافها صوَّت و شجَّت قفا من يُثَقِفُها أي: يُقَومها (4) ، و هذا مثل ضربهن أي قناتنا لا تستقيم لمن أراد أن يُقَوِّمها، و معنى الحديث أنهَّم يقومون ألفاظه و لا يعملون به (5) .

قلت: فمن الواجب على مَنْ قرأ القرآن أنْ يأخذوا أنفسهم بالإجهاد في طلب العربّية، و تعلُّم الإعراب؛ لورود الأخبار التي تقدم ذكرها في الباب عن النبيّ –صلى الله عليه (6) ، و عن أصحابه، و تابعيهم -رضوان الله عليهم- و غيرها مِمَّا تركت ذكره كراهية التطويل، و الله ولُّي التوفيق.