تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

... القلم مكية، و قال المعدل، عن ابن عباس و قتادة : مكية من أولها الى قوله تعالى: (سَنَسِمُهُ عَلى الخُرطومِ ) ]16[، و من قوله: (إنّا بَلَوناهُم ) ]17[ إلى قوله: (لَو كانوا يَعلَمونَ ) ]33[ مدني، من قوله ( إنَّ للمُتَّقينَ ) ]34[ إلى قوله (فَهُم يَكتُبونَ ) ]47[ مكي، و من قوله: (فاصبِر ) ]48[إلى قوله: (منَ الصالِحينَ ) ]50[ مدني، و من قوله: (وإن يَكادُ ) ]51[إلى آخر السورة مكي.

الحاقة: مكية (1) .

المعارج: مكية (2) ، و قال الحسن: إلا (فِي أمْوالِهِمْ ) ] 24[ الآية.

نوح: مكية (3) .

و الجن: مكية (4) .

المزمل:مكية (5) ، إلا في قول قتادة، و قال ابن عباس و عطاء: غير قوله: (إنّ ربَّكَ يَعلَمُ ) ]20[ الى

آخر السورة،و عن قتادة و إحدى الروايات، عن ابن عباس:غير قوله: (و اصْبِرْ على ما يَقولونَ )[10]

إلى قوله: (قَلِيلاً ) ]11[، و قال الحسن: إلاّ (واللهُ يُقَدِّرُ ) ]20[ الآية.

... المدثر: مكية (6) .

... القيامة: مكية (7) .

... الإنسان: مكية، و قيل مدنية، و قال بعضهم، (إنّا نَحْنُ نَزَّلْنا ) ]23[ إلى آخر السورة مكي، و الباقي مدني، و قال الكلبي: (و لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أو كَفُوراً ) (8) ]24[ مكي، تعني أبا جهل، و قال الحسن: مكية، إلا (و يُطْعِمُونَ ) [8] إلى آخر السورة.

(1) ينظر: البيان 253، الاتقان 1/25.

(2) ينظر: البيان 254، الاتقان 1/25.

(3) ينظر: البيان 255، الاتقان 1/25.

(4) ينظر: البيان 256، الاتقان 1/25.

(5) ينظر: البيان 257، الاتقان 1/25.

(6) ينظر: البيان 258، الاتقان 1/25.

(7) ينظر: البيان 259، الاتقان 1/25.

(8) ينظر: البيان 260، الجامع لأحكام القرآن 19/149، الاتقان 1/25.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٢١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٢١١