أما من تركها بلا إزالة فقد ارتكب خطيئة وذنبا عليه أن يستغفر الله منه . فعن أبي ذر _ رضي الله عنه _ مرفوعاً قال : قال صلى الله عليه وسلم : " ووجدت في مساوئ أعمال أمتي النخاعة تكون في المسجد لا تدفن " (1) )

المطلب الثاني : حكم البصاق في أثناء الصلاة

وهو على حالين :

الحال الأولى :إذا كان يصلي مع جماعة

فإن اعترضه البصاق فإنه يبصق في ثوبه أو عمامته أو ردائه ويحكه ببعضه حتى يذهب أثره . والدليل ما جاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد الصحابة إلى ذلك .(2)

الحال الثانية :إذا كان يصلي منفرداً

وقال : "إذا أقام أحدكم في صلاته فلا يبزق قبل قبلته ، ولكن عن يساره أو تحت قدمه ، ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ورد بعضه على بعض " .

فهنا جاز له البصاق بشرط ألا يبصق أمامه ( باتجاه القبلة )ولا عن يمينه وإنما يبصق عن شماله أو تحت قدمه .

والدليل على منع المصلي من البصاق أمامه : ما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البصاق تجاه القبلة وقال : " إن الله قِبَل وجه المصلي " (3)

وقد عزل النبي صلى الله عليه وسلم إماماً لأنه بصق تجاه القبلة وقال له :" إنك قد آذيت الله ورسوله " (4).

وعن عبدالله بن عمر_ رضي الله عنهما_ مرفوعاً : " يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه "(5) . وحمل بعض أهل العلم هذه الأحاديث على المنع من البصاق تجاه القبلة في الصلاة أو غيرها في المسجد أو غيره كما ذكر ذلك الحافظ بن حجرالعسقلاني (6) .