الحبل من مائه) (1).

فقولنا: (حالة حكمية) أي: تقديرية لا يدركها الحس.

وقولنا: (إضافية) أي أن تلك الحالة لا تدرك إلا بتعلق مفهومها بشيئين فهي حالة لكل منهما بالنسبة إلى الآخر.

وقولنا: (من حيث ... ) بيان لسبب تلك الحالة.

وقولنا: (انفصل عن رحم امرأة هي في عصمة زواج ... ) بيان لأنواع النسب اللاحق، وهو ما كان عن زواج أو ملك، أو شبهة.

وقد عرف الفرضيون النسب بأنه: (الاتصال بين إنسانين بولادة قريبة أو بعيدة) (2).