النقائص فيها كالعبد والمرأة.

ولأن الإمامة موضع رفعة ينافس صاحبه ويحسد على موضعه، ومن كان بهذه الصفة كره أن يعرض نفسه لألسنة الناس ويستشرف الطعن والسب (1).

القول الثالث:

لا تكره إمامته مطلقاً - وهذا مذهب الحنابلة (2)، وذلك إذا كان مرضياً توفرت فيه صفات الأهلية للإمامة.

الأدلة:

1 - لقوله تعالى: ﴿إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ (3).

2 - لعموم حديث " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللَّه " (4)، فجعل مناط التقديم بالعلم والفضل لا بالنسب.

3 - لقول عائشة: " ليس عليه من وزر أبويه شيء " (5).

4 - لأنه حرٌّ مرضيٌّ في دينه فصحت إمامته كغيره (6).