(4): * حاشية ابن عابدين/ج1/ص510/ 515. * تفسير النسفي/ج1/ص513.

بلغة السالك/الصادي/ج2/ص481. (5): * مجموعة التفاسير/المجلد الثاني/ص22.

(6): * سورة النساء/آية: 176. (7): * تفسير ابن كثير/ج1/ ص561.

فقد روي أن جابر بن عبد الله قال"اشتكيت، فدخل عليّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فقلت يا رسول الله أوصي لأخواتي بالثلث؟ قال" أحسن".

فقلت بالشطر قال: "أحسن". ثم نزل قوله تعالى (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ... . )

فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم_ (إن الله بيّن ما لأخواتك وهو"الثلثان"). (2)

أما الحالة الثالثة: وهي إرث الأخت أو الأخوات الشقيقات عن طريق التعصيب بالغير

فيرشد إليها قوله تعالى (وإن كانوا إخوة رجالاً ونساءً فللذكر مثل حظ الانثيين). (3)

وبذلك تكون الآية الكريمة قد دلّت على الحالات الأولى الثلاث.

والحالة الرابعة: وهي إرث الأخت الشقيقة بطريق التعصيب مع الغير، فذلك ما

تعرضت له السنّة النبوية الشريفة.

فقد روي أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قضى في بنت وبنت ابن وأخت، بأن للبنت النصف، ولبنت الإبن السدس، وللأخت الباقي. (4)

وهذا ما قضى به عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه- وما درج عليه الصحابة والفقهاء الكرام.

ومن هنا جاءت القاعدة الفقهية التي تقول "اجعلوا الأخوات"أي الشقيقات أو لأب" مع البنات"أي البنت أو بنت الإبن وإن نزل" عصبات. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 (1): * سورة النساء/آية 176.

(2): * رواه أبو داود/في السنن/ج3/ (كتاب الفرائض) باب من كان ليس له ولد وله أخوات/

حديث2887 /ص 119 - 120. * تفسير القرآن العظيم/ابن كثير/ج1/ص561.

(3): * سورة النساء/آية: 176. * الموطأ/الإمام مالك/ج2/ص508