17. ﴿مَاذَا﴾، يجوز الوقف على (ما)، ويجوز الوقف (ذا)، ﴿فَمَا لَكُمْ﴾ و ﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ﴾ [يس: 22]، ﴿مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ [النمل: 20]، يجوز الوقف على (ما) لأنها مفصولة رسماً، ولكن البدء يكون بما يصلح البدء به.

18. ﴿هَاأَنْتُمْ﴾، ﴿هَؤُلَاءِ﴾، مدّ الألف التي بعد (الهاء) من قبيل المدّ المنفصل، أمّا ﴿هَاؤُمُ﴾ فمن المتّصل.

19. ﴿وَلَيَكُونًا﴾ [يوسف: 32]، ﴿لَنَسْفَعًا﴾ [العلق: 15]، يجب الوقوف عليها بالألف إتباعاً للرّسم.

20. ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176)﴾ [الشعراء: 176]، ﴿وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ﴾ [الحجر:78]. تُقرأ وصلاً بلامٍ ساكنة، ويُبدأ بها (ألأيكة).

21.الألفات السبع تثبت وقفاً وتحذف وصلاً، وهي: ﴿أَنَا﴾ حيث وردت، ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ﴾ [الكهف: 38]، ﴿الرَّسُولَا﴾، ﴿السَّبِيلَا﴾، ﴿الظُّنُونَا﴾، ﴿سَلَاسِلَ﴾، ﴿قَوَارِيرَا (15)﴾ [الإنسان:15].

22. عند التقاء الساكنين في كلمة واحدة إذا كان الساكن الأول حرفاً صحيحاً ولم يتبعه حرف مدّ وكان الحرف الثاني سكونه أصلياً فإننا نكسر الساكن الأول لالتقاء الساكنين، نحو: ﴿يَخِصِّمُونَ﴾، ﴿يَهِدِّي﴾، ﴿نِعِمَّا﴾. أصلها (يخْتَصِمون) أدغمت التاء في الصاد فالتقت الخاء الساكنة بالصاد المشددة فكُسِرت الخاء للتخلص من الساكنين، و (يَهْتَدي) أدغمت التاء في الدال فالتقت الهاء الساكنة بالدال المشددة فكُسِرت الهاء للتخلص من الساكنين.

23. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾، ﴿مُخْلَصًا﴾ أينما وردت تُقرأ بفتح اللام.

24. ﴿السُّوأَى أَنْ﴾ [الروم: 10] تُقرأ بضم السين ومد الواو مدّاً متصلاً وفتح الألف ومدها مدِّاً منفصلاً.

25. (نَهَر) تقرأ بفتح النون والهاء أينما وردت، نحو: ﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33)﴾ [الكهف:33]، ﴿جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54)﴾ [القمر: 54].

26. ﴿وَطُورِ سِينِينَ (2)﴾ [التين: 2] تقرأ بيأين مديّتين.

27. كل إدغام في القرآن الكريم يُعَدُّ من الإدغام الكامل إلا:

ـ إدغام النون الساكنة والتنوين في (الواو والياء).

ـ إدغام الطاء في التاء، نحو: ﴿أَحَطْتُ﴾، ﴿بَسَطْتَ﴾.

28. ﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20)﴾ [المرسلات: 20] إدغام كاملاً وجهاً واحداً.