لا خلاف بين الفقهاء في جواز السواك للصائم قبل الزوال(1)[63]) .

واختلفوا في حكمه بعد الزوال على قولين : ...

القول الأول : أن السواك جائز مطلقاً في أول النهار وآخره ، وهو مروي عن عمر ، وابن عباس ، وعائشة رضي الله عنهم والنخعي وابن سيرين وعروة(2)[64]) وهو قول أبي حنيفة ومالك وأحمد في رواية(3)[65]) واختيار النووي(4)[66]) وشيخ الإسلام ابن تيمية(5)[67]) وابن القيم(6)[68]) والشوكاني(7)[69]) .

القول الثاني : أن السواك يكره للصائم بعد الزوال وهو مروي عن عطاء ومجاهد وإسحاق وأبي ثور(8)[70]) وهو قول الشافعي وأحمد في المشهور من المذهب(9)[71]) .

استدل أصحاب القول الأول بالأدلة الآتية :

بعموم الأحاديث الواردة في السواك فإنها مطلقة لم تقيده بوقت دون وقت، ومن ذلك:

1- ... حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ش قال : (لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة)(10)[72]) .