أقول: هذه دعوى، والدعاوى ما لم يُقيموا عليها بيّنات أبناؤها أدعياء!

فدعوى أن أهل السنة لا يأخذون بمذهب أئمة آل البيت محض افتراء، كما أن الزعم بأن الرافضة تأخذ بمذهب آل البيت محض افتراء أيضا.

لأن أخذ الرافضة عن الحسن قليل بل نادر جدا!

وآل البيت أعمّ من أن يكونوا في ذرية عليّ رضي الله عنه، بل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته بِنصّ القرآن، كما قال تعالى: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) مما يَدُلّ على دُخول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الخطاب، وأنهن داخلات في عموم أهل بيته صلى الله عليه وسلم.

فإن الله لَمَّا قال: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) أعقبه بقوله: (وَاذْكُرْنَ) والخطاب لِزوجات النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد دلّ القرآن على أن زوجة الرجل من آل بيته، كما قال تعالى في خبر لوط: (إِلاَّ آَلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ).

وقال تعالى: (فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ) وغيرها من الآيات.

فلو كانت زوجته ليست من أهل بيته لم يكن ثَمّ حاجة إلى الاستثناء من آله وأهله.

وقد أكثر أهل السنة الأخذ عن عليّ رضي الله عنه، وعن الحسن والحسين وعن زين العابدين بن علي وعن ابنه محمد – المعروف بالباقر – وابنه جعفر – المعروف بالصادق – وغيرهم من أئمة آل البيت.

وقد تستغرب إذا عرفت أن رواية الإمام أحمد عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه من الأحاديث أكثر من روايته عن ثلاثة من الخلفاء!

ففي مسند الإمام أحمد فقط لِعليّ رضي الله عنه (819) حديثا بالمكرر. في حين بلغت الأحاديث المروية عن كل من أبي بكر وعمر وعثمان (561) بالمكرر.

ولعليّ رضي الله عنه في مسند بَقيّ بن مخلد (586) حديثا.

وله رضي الله عنه في الكُتُب الستة (322) حديثًا.

واتفق البخاري ومسلم على (20) حديثا، وانفرد البخاري بـ (9) ومسلم بـ (15) حديثا.

يقول الدكتور علي الصِّلابي: ويُعتبر أمير المؤمنين عليّ أكثر الخلفاء الراشدين رواية لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا راجع إلى تأخّر وفاته عن بقية الخلفاء، وكثرة الرواة عنه. اهـ.

وأما سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضي الله عنها فلم تُعمّر طويلا بل توفّيت بعد وفاة أبيها صلى الله عليه وسلم بستة أشهر، عاشَتْ أربعًا أو خمسًا وعشرين سنة.