وفَرْق بين الدعاء عليهم بالهلاك، وبين الدعاء عليهم بأن يزدادوا كُفْرًا، مع أن الدعاء لعامتهم بالهداية أوْلى، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرضَ بِهلاك قريش هلاكا عاما، رجاء أن يُخرِج الله مِن أصلابهم مَن يَعبد الله، لا يُشرِك بالله شيئا.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدُّعَاءُ عَلَى جِنْسِ الظَّالِمِينَ الْكُفَّارِ مَشْرُوعٌ مَامُورٌ بِهِ، وَشُرِعَ الْقُنُوتُ وَالدُّعَاءُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالدُّعَاءُ عَلَى الْكَافِرِينَ. وَأَمَّا الدُّعَاءُ عَلَى مُعَيَّنِينَ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ فُلانًا وَفُلانًا فَهَذَا قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ)؛ وَذَلِكَ لأَنَّ الْمُعَيَّنَ لا يعْلَم إنْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَهْلِكَ، بَلْ قَدْ يَكُونُ مِمَّنْ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ؛ بِخِلافِ الْجِنْسِ، فَإِنَّهُ إذَا دُعِيَ عَلَيْهِمْ بِمَا فِيهِ عِزُّ الدِّينِ، وَذُلُّ عَدُوِّهِ وَقَمْعُهُمْ، كَانَ هَذَا دُعَاءً بِمَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَيَرْضَاهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الإِيمَانَ، وَأَهْلَ الإِيمَانِ، وَعُلُوَّ أَهْلِ الإِيمَانِ، وَذُلَّ الْكُفَّارِ، فَهَذَا دُعَاءٌ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ، وَأَمَّا الدُّعَاءُ عَلَى الْمُعَيَّنِ بِمَا لا يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ يَرْضَاهُ غَيْر مَامُورٍ بِهِ، وَقَدْ كَانَ يَفْعَلُ ثُمَّ نَهَى عَنْهُ؛ لأَنَّ اللَّهَ قَدْ يَتُوبُ عَلَيْهِ أَوْ يُعَذِّبُهُ. وَدُعَاءُ نُوحٍ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ بِالْهَلاكِ كَانَ بَعْدَ أَنْ أَعْلَمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لا يُؤْمِنُ مِنْ قَوْمِك إلاَّ مَنْ قَدْ آمَنَ، وَمَعَ هَذَا فَقَدَ ثَبَتَ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ يَقُولُ: " إنِّي دَعَوْت عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ دَعْوَةً لَمْ أومَر بِهَا "، فَإِنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَنْهَ عَنْهَا فَلَمْ يُؤْمَرْ بِهَا، فَكَانَ الأَوْلَى أَنْ لا يَدْعُوَ إلاَّ بِدُعَاءِ مَامُورٍ بِهِ؛ وَاجِبٍ، أَوْ مُسْتَحَبٍّ، فَإِنَّ الدُّعَاءَ مِنْ الْعِبَادَاتِ، فَلا يُعْبَدُ اللَّهُ إلاَّ بِمَامُورِ بِهِ، وَاجِبٍ، أَوْ مُسْتَحَبٍّ، وَهَذَا لَوْ كَانَ مَامُورًا بِهِ لَكَانَ شَرْعًا لِنُوحِ، ثُمَّ نَنْظُرُ فِي شَرْعِنَا هَلْ نَسَخَهُ أَمْ لا؟ وَكَذَلِكَ دُعَاءُ مُوسَى بِقَوْلِهِ: (رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ)، إذَا كَانَ دُعَاءً مَامُورًا بِهِ بَقِيَ النَّظَرُ فِي مُوَافَقَةِ شَرْعِنَا لَهُ، وَالْقَاعِدَةُ الْكُلِّيَّةُ فِي شَرْعِنَا: أَنَّ الدُّعَاءَ إنْ كَانَ وَاجِبًا أَوْ مُسْتَحَبًّا فَهُوَ حَسَنٌ يُثَابُ عَلَيْهِ الدَّاعِي، وَإِنْ كَانَ مُحَرَّمًا كَالْعُدْوَانِ فِي الدِّمَاءِ، فَهُوَ ذَنْبٌ وَمَعْصِيَةٌ، وَإِنْ كَانَ مَكْرُوهًا فَهُوَ يُنْقِصُ مَرْتَبَةَ صَاحِبِهِ، وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا مُسْتَوِيَ الطَّرَفَيْنِ فَلا لَهُ وَلا عَلَيْهِ، فَهَذَا هَذَا. وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ.

والله تعالى أعلم.

أمر خطير ماذا نفعل (محاولة الرافضة تشويه كُتُب السنة)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته