روى الكشي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لعن الله بريدا وزرارة.

فهذه نماذج ممن كانوا يلتفّون حول بعض الأئمة من آل البيت، فهذا سبب واضح من أسباب قلّة الرواية عنهم.

وهؤلاء ممن كَذَب على الأئمة خاصة على جعفر الصادق، ويكفي أن جابر الجُعفي روى سبعين ألف حديث عن الأئمة!

ومع ذلك يقول عنه أبو عبد الله: ما دَخَل عَلَيَّ قطّ.

وأما عند أهل السنة فإن هؤلاء الأئمة محلّ تقدير وإجلال، وقد رووا عنهم بخلاف ما يُوهمه كلام هذا الرافضي!

قال الرافضي:

السؤال الثامن عشر:

إذا كان أبو بكر هو الأفضل بعد النبي لقربه من النبي فلماذا لم يختاره النبي يوم آخى بين المسلمين في الوقت الذي نراه آخى نفسه مع علي!؟

الردّ:

تقدّم قوله عليه الصلاة والسلام في حق أبي بكر رضي الله عنه:

لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر، ولكن أخي وصاحبي.

ومعلوم أن القول أبلغ من الفعل.

ومع ذلك فإننا نُثبت فضل عليّ وفضل أبي بكر، ولا يمتنع عقلا ولا شرعا أن يكون هذا له فضائل وهذا له فضائل.

بل قد يقول قائل: أيهما أفضل من زوّجه النبي صلى الله عليه وسلم بنتاً واحدة من بناته أو من زوّجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنتين من بناته، زوّجه الأولى فلما ماتت زوّجه الثانية؟

والجواب: من زوّجه ابنتيه أفضل ممن زوّجه بنتاً واحدة. وهو كذلك عند أهل السنة.