أما نحن فنعتقد أن ما تركه الأنبياء لا يُورَث لقوله عليه الصلاة والسلام: لا نُورَث ما تَرَكْنَا فهو صدقة. رواه البخاري ومسلم.

قال ابن كثير: قال الله تعالى: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ) أي وَرِثَه في النبوة والملك، وليس المراد وَرِثَه في المال، لأنه قد كان له بنون غيره، فما كان ليخص بالمال دونهم، ولأنه قد ثبت في الصحاح من غير وجه عن جماعة من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا فهو صدقة. وفي لفظ: نحن معاشر الأنبياء لا نورث. فأخبر الصادق المصدوق أن الأنبياء لا تُورَث أموالهم عنهم كما يُورَث غيرهم بل يكون أموالهم صدقة من بعدهم على الفقراء والمحاويج، لا يَخُصُّون بها أقرباؤهم لأن الدنيا كانت أهون عليهم وأحقر عندهم من ذلك كما هي عند الذي أرسلهم واصطفاهم وفضلهم. اهـ.

فأتوا بخبر واحد يُفيد أن نبياً من الأنبياء وَرِثه ورثتُه كما يتوارث الناس.

وقول الرافضي: (ولماذا استأثر بعض نساء النبي بإرث النبي كالبيت مثلا؟)

فالجواب عنه:

أن عائشة رضي الله عنها لم تستأثر بشيء من إرثه صلى الله عليه وسلم.

فإن الرافضة يقولون: لماذا بقيت عائشة في بيتها؟ فهم يَزعمون بذلك أنها ورثته!

وهذا ليس بصحيح من وجهين:

الوجه الأول: أن عائشة ما كانت تتصرّف في حجرتها، وما كان لها ذلك، وقد دُفِن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هل يُمكن أن تتصرفّ في حُجرة دُفِن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

وهل يُمكن أن تُوهب تلك الحجرة؟

هذا ليس بمتصوّر عقلا.