وسبق بيان جُملة من ذلك هنا

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=1733

وبيّنت في هذا الرابط فضل أبي بكر بشهادة أئمة آل البيت ابتداء من عليّ رضي الله عنه الذي شهِد بفضل أبي بكر رضي الله عنه، ومرورًا بِزين العابدين إلى جعفر الصادق وغيرهم من الأئمة من آل البيت، كلّهم شهدوا بِفضل أبي بكر وبإمامته.

وأما الحديث الذي تستدل به، فهو حديث لا تقوم به حجّة، لأنه موضوع مكذوب.

وفيه بحث حول هذا الحديث تجده هنا

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=1192

أما قولك: (فكيف يكون أبوبكر خليفة رسول الله وعلي أكرم منه منزلة بعد رسول الله؟) فهذا يحتاج إلى دليل، وقد دل الدليل على فضل أبي بكر رضي الله عنه، وهذا لا يعني التقليل من شأن علي ولا من شأن غيره من الصحابة عند أهل السنة. وأفضل هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر رضي الله عنه.

روى البخاري من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال: كنا نُخَيِّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنُخَيِّر أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم.

وروى البخاري من طريق محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، وخشيت أن يقول عثمان، قلت: ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.

ومحمد بن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن أبيه. فهذه شهادة الإمام علي رضي الله عنه بِفضل أبي بكر رضي الله عنه.

فكُلّ ما بُني على الحديث الموضوع المكذوب باطل لا أصل له، ولا تقوم به حجّة. فهذه الأحاديث الصحيحة دالة على فضل أبي بكر رضي الله عنه. وهذه شهادة أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه بِفضل أبي بكر بالأسانيد الصحيحة.

ثم إن الخشية والتقوى لا يُشترَط فيها أن يكون الإنسان أعلم الناس. فقد يكون العامي الذي لا يقرأ ولا يكتب وليس عنده شيء من العِلم - وَلِيًّا لله. وكذلك الولاية لا يُشترط فيها أن يكون الإنسان أعلم الناس وأتقاهم.