فالشيعي الغالي في زمان السلف وعُرْفهم هو مَن تَكَلّم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا رضي الله عنه، وتَعَرّض لِسَبِّهم.

والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يُكَفِّر هؤلاء السادَة، ويتبرأ من الشيخين أيضا، فهذا ضَالّ مُعَثَّر. اهـ.

ومثل ما ذُكِر في السؤال هي مما اعتبرها العلماء زلاّت زلّت بها أقدام بعض العلماء، والزلاّت لا تُسقط عدالة العلماء والرواة.

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ذَكَرت لأحمد بن حنبل مَن شَرِب النبيذ مِن مُحَدِّثي الكوفة، وسَمّيت له عددا منهم، فقال: هذه زَلاّت لهم، ولا تَسْقُط بِزَلاّتِهم عَدَالتهم.

وقد سُئل إمام أهل السنة الإمام أحمد رحمه الله عن إمامين مِن أئمة زمانه، وهما مِن مشايخه، فقيل له: إِذَا اخْتَلَفَ وَكِيْعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، بِقَوْلِ مَنْ نَاخُذ؟

فَقَالَ: نُوَافِقُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَكْثَرَ ... وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يَسْلَمُ مِنْهُ السَّلَفُ، وَيَجتَنِبُ شُرْبَ المُسْكِرِ، وَكَانَ لاَ يَرَى أَنْ يُزْرَعَ فِي أَرْضِ الفُرَاتِ.

قال الذهبي: الظَّاهِرُ أَنَّ وَكِيْعًا فِيْهِ تَشَيُّعٌ يَسِيْرٌ، لاَ يَضُرُّ - إِنْ شَاءَ اللهُ - فَإِنَّهُ كُوْفِيٌّ فِي الجُمْلَةِ، وَقَدْ صَنَّفَ كِتَابَ " فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ "، سَمِعْنَاهُ قَدَّمَ فِيْهِ بَابَ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَى مَنَاقِبِ عُثْمَانَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-. اهـ.

ومَن القواعد في هذا الباب عند أهل العِلْم: أن العَالِم لا يُتابَع في زلّته، ولا يُتْبَع عليها.

والسلامة لا يعدلها شيء، وسبيل أهل العِلْم الإمساك إذا ذُكِر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم، وعدم الخوض فيما شَجَر بينهم.

وسبق:

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7090

والله أعلم.

/

حكم مناداة الرافضي أخي أو الرافضية أختي