وهنا:

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=5786

وهنا:

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=5787

وغاية ما في الحديث إثبات مُوالاة عليّ رضي الله عنه، وليس فيه النصّ على خلافته، أو أنه الوصيّ، كما تزعم الرافضة!

ونحن أهل السنة نُحبّ عليا رضي الله عنه ونترضّى عنه، ونُحِبّ آل البيت، وليست المسألة دعاوى!

بل إننا نروي حديثا في كتاب من أصحّ الكتب عن عليّ رضي الله عنه أنه قال: والذي فلق الحبة، وبرأ النَّسَمَة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق. رواه مسلم.

وإذا استدلّ الرافضة بِمثل هذا الحديث، فنقول: نعم، عليّ مولى كل مؤمن، وحُبّه إيمان.

ولكن لدينا نصوص كثيرة أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عليّ رضي الله عنه في إثبات خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. فَلِمّ أغفِلت؟!

ومن ذلك:

قوله عليه الصلاة والسلام: لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر، ولكن أخي وصاحبي. رواه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، ورواه مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

ما روه البخاري عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بِخِرْقَة، فقعد على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنه ليس من الناس أحد أمَنّ عليَّ في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة، ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل، سُدّوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر.

ومما فيه النص الصحيح الصريح على خلافة أبي بكر رضي الله عنه ما رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابا، فإني أخاف أن يتمنى مُتَمَنٍّ ويقول قائل: أنا أولى. ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن نبيكم صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة لم يُقْتَل قتلًا ولم يَمُتْ فجأة، مرض ليالي وأياما يأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة، وهو يرى مكاني فيقول: ائت أبا بكر فليُصَلِّ بالناس، فلما قُبِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَظَرتُ في أمري فإذا الصلاة عظم الإسلام وقوام الدين، فرضينا لدنيانا من