وكنت أفردتُ ترجمة أبي الحسن رضي الله عنه هنا:

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2667

وليس في أهل السنة مَن يُبغِض عَلِيًّا رضي الله عنه، بل ولا في الصحابة رضي الله عنهم من يُبغِضُه، حتى مَن وقَع بَينه وبَين عليّ قِتال أو خِلاف.

وحُبّ عليّ رضي الله عنه إيمان؛ وهو مُنتَظِم في حُب آل البيت خاصة، وفي حُبّ الصحابة عامة.

وهذا يعني أن عليًّا رضي الله عنه يشْتَرِك في ذلك القَدْر مِن الْمُحبّة الذي هو إيمان.

قال عليه الصلاة والسلام في الأنْصَار: لا يُحِبُّهم إلاَّ مؤمن، ولا يبغضهم إلاَّ مُنافق، مَن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله. رواه البخاري ومسلم.

وقال عليه الصلاة والسلام: آية الإيمان حُبّ الأنصار، وآية النفاق بُغْض الأنصار. رواه البخاري ومسلم.

وفي صحيح مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ.

وفيه أيضا من حديث أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ.

فبُغْض الأنصار من جُملة بُغض الصحابة رضي الله عنهم، وعليّ رضي الله عنه من جِلّة الصحابة.

فنحن نُحِبّ عليًّا رضي الله عنه ونُحِب الأنصار ونُحِبّ الصحابة عموما، فإن حُبّهم دِين وإيمان، وبُغضهم نِفاق وزندقة!

وأما حديث: " أنت مني بِمَنْزِلة هارون من موسى إلا أنهلا نبي بعدي "، فهذا قاله عليه الصلاة والسلام لِعليّ إرضاء له حينما حَزّ في نَفْس أبي الحسن رضي الله عنه - وهو البَطل الشجاع - أن يُخلّف مع النساء والصبيان.

ففي الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرَج إلى تبوك واسْتَخْلَف عَلِيًّا، فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال: ألا ترضى أن تكون مِنِّي بِمَنْزِلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس نبي بعدي.

وهارون عليه الصلاة والسلام خَلَف موسى عليه الصلاة والسلام حينما سار موسى إلى ميعاد ربه.

ولا يَلْزَم منه استخلاف هارون من بعده؛ لأن هارون عليه الصلاة والسلام مات قبل موسى عليه الصلاة والسلام، كما هو معلوم عند علماء التفسير، بل حتى عند أهل الكِتاب.