http://mirror.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=592 - TOP#TOPوسئل الشيخ ـ رَحمه اللّه ـ عن رجل قرشي : تزوج بجارية مملوكة، فأولدها ولدا . هل يكون الولد حرا ؟ أم يكون عبدا مملوكا ؟

فأجاب :

الحمد للّه رب العالمين، إذا تزوج الرجل المرأة، وعلم أنها مملوكة . فإن ولدها منه مملوك لسيدها باتفاق الأئمة؛ فإن الولد يتبع أباه في النسب والولاء، ويتبع أمه في الحرية والرق .

فإن كان الولد ممن يسترق جنسه بالاتفاق، فهو رقيق بالاتفاق، وإن كان ممن تنازع الفقهاء في رقه، وقع النزاع في رقه، كالعرب .

والصحيح أنه يجوز [ استرقاق العرب والعجم ] ؛ لما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة ـ رضي اللّه عنه ـ قال : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث/سمعتهن من رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم، سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول : ( هم أشد أمتى على الرجال ) . وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هذه صدقات قومنا ) . قال : وكانت سبية منهم عند عائشة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ) .

وفي لفظ لمسلم : ثلاث خلال سمعتهن من رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في بني تميم، لا أزال أحبهم بعدها، كان على عائشة محرر، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : ( اعتقي من هؤلاء ) . وجاءت صدقاتهم فقال : ( هذه صدقات قومي ) ، وقال : ( هم أشد الناس قتلا في الملاحم ) .

وفي الصحيحين ـ واللفظ لمسلم ـ عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال : لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ) . ففي هذا الحديث أن بني إسماعيل يعتقون . فدل على ثبوت الرق عليهم، كما أمر عائشة أن تعتق عن المحرر الذي كان عليها [ من بني إسماعيل ] . وفيه : [ من بني تميم ] لأنهم من ولد إسماعيل .