وقد ثبت فى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : / ( يغزو هذا البيت جيش من الناس، فبينما هم ببيداء من الأرض إذ خسف بهم ) . فقيل : يا رسول الله، إن فيهم المكره . فقال : ( يبعثون على نياتهم ) . والحديث مستفيض عن النبى صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة، أخرجه أرباب الصحيح عن عائشة، وحفصة، وأم سلمة . ففى صحيح مسلم عن أم سلمة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إليه بعث، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ) . فقلت : يا رسول الله، فكيف بمن كان كارهًا ؟ قال : ( يخسف به معهم، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته ) ، وفى الصحيحين عن عائشة قالت : عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم فى منامه . فقلنا : يا رسول الله، صنعت شيئًا فى منامك لم تكن تفعله . فقال : ( العجب ! إن ناسًا من أمتى يؤمون هذا البيت برجل من قريش وقد لجأ إلى البيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسفت بهم ) . فقلنا : يا رسول الله، إن الطريق قد يجمع الناس . قال : ( نعم، فيهم المستنصر، والمجنون، وابن السبيل، فيهلكون مهلكًا واحدًا، ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم الله ـ عز وجل ـ على نياتهم ) ، وفى لفظ للبخارى عن عائشة، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يغزو جيش الكعبة، فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم ) . قالت : قلت : يارسول الله، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ ! قال : ( يخسف بأولهم وآخرهم،ثم يبعثون على نياتهم ) ،/ وفى صحيح مسلم عن حفصة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( سيعوذ بهذا البيت ـ يعنى الكعبة ـ قوم ليست لهم منعة، ولا عدد، ولا عدة، يبعث إليهم جيش يومئذ حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ) . قال يوسف بن ماهك : وأهل الشام يومئذ يسيرون إلى مكة . فقال عبد الله بن صفوان : أما والله ما هو بهذا الجيش .