وتبين أن موالاة الكفار كانت سبب ارتدادهم على أدبارهم؛ ولهذا ذكر في [ سورة المائدة ] أئمة المرتدين عقب النهى عن موالاة الكفار قوله : ﴿ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾ [ المائدة : 51 ] . وقال : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ ﴾ [ المائدة : 41 ] .

فذكر المنافقين، والكفار المهادنين، وأخبر أنهم يسمعون لقوم آخرين لم يأتوك، وهو استماع المنافقين والكفار المهادنين للكفار المعلنين الذين لم يهادنوا، كما أن في المؤمنين من قد يكون سماعا للمنافقين كما قال : ﴿ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ﴾ [ التوبة : 47 ] .

وبعض الناس يظن أن المعني : سماعون لأجلهم، بمنزلة الجاسوس ، أي : يسمعون ما يقول وينقلونه إليهم، حتى قيل لبعضهم : أين في القرآن الحيطان لها آذان ؟ قال : في قوله : ﴿ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ﴾ . وكذلك قوله : ﴿ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِب ﴾ [ المائدة : 42 ] . أي : ليكذبوا : إن اللام لام التعدية، لا لام التبعية؛ وليس هذا معني الآيتين، وإنما المعني فيكم من يسمع لهم، أي : يستجيب لهم ويتبعهم . كما في قوله : [ سمع اللّه لمن حمده ] استجاب اللّه لمن حمده، أي : قبل منه، يقال : فلان يسمع لفلان، أي : يستجيب له ويطيعه .