وقوله : ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ : دليل على أن عمل الحسنات يطهر النفس ويزكيها من الذنوب السالفة، فإنه قاله بعد قوله : ﴿ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا ﴾ الآية [ التوبة : 102 ] . فالتوبة والعمل الصالح يحصل بهما التطهير والتزكية ولهذا قال في سياق قوله : ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا ﴾ الآيات [ النور : 30 ] ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ ﴾ الآية [ النور : 31 ] . فأمرهم جميعًا بالتوبة في سياق ما ذكره؛ لأنه لا يسلم أحد من هذا الجنس . كما في الصحيح : ( إن اللّه كتب على ابن آدم حظه من الزنا ) الحديث . وكذلك في الصحيح : إن قوله : ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [ هود : 114 ] نزلت بسبب رجل نال من امرأة كل شيء إلا الجماع، ثم ندم فنزلت .

ويحتاج المسلم في ذلك إلى أن يخاف اللّه، وينهى النفس عن الهوى، ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه، بل على اتباعه والعمل به، فإذا كانت النفس تهوى وهو ينهاها كان نهيه عبادة للّه، وعملًا صالحًا، وثبت عنه أنه قال : ( المجاهد من جاهد نفسه في ذات اللّه ) ، فيؤمر بجهادها / كما يؤمر بجهاد من يأمر بالمعاصي ويدعو إليها، وهو إلي جهاد نفسه أحوج، فإن هذا فرض عين وذاك فرض كفاية، والصبر في هذا من أفضل الأعمال، فإن هذا الجهاد حقيقة ذلك الجهاد، فمن صبر عليه صبر على ذلك الجهاد . كما قال : ( والمهاجر من هجر السيئات ) .

ثم هذا لا يكون محمودًا فيه، إلا إذا غلب، بخلاف الأول فإنه من ﴿ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [ النساء : 74 ] ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس الشديد بالصرعة . . . ) إلخ؛ وذلك لأن اللّه أمر الإنسان أن ينهي النفس عن الهوى، وأن يخاف مقام ربه، فحصل له من الإيمان ما يعينه على الجهاد، فإذا غلب كان لضعف إيمانه، فيكون مفرطًا بترك المأمور، بخلاف العدو الكافر فإنه قد يكون بدنه أقوى .