و اعلم أن كل ما دل على أن السب نقض للعهد فقد دل على أنه محاربة لله و رسوله لأن حقيقة نقض العهد أن يعود الذمي محاربا فلو لم يكن بالسب يعود محاربا لما كان ناقضا للعهد و قد قدمنا في ذلك من الكلام ما لا يليق إعادته لما فيه من الإطالة فليراجع ما مضى في هذا الموضع فبقي أنه سعى في الأرض فسادا و هذا أوضح من أن يحتاج إلى دليل فإن إظهار كلمة الكفر و الطعن في المرسلين و القدح في كتاب الله و دينه و رسوله و كل سب بينه و بين خلقه لا يكون [ شيء ] أشد منه فسادا و عامة الآي في كتاب الله التي تنهى عن الإفساد في الأرض فإن من أكثر المراد بها الطعن في الأنبياء كقوله سبحانه عن المنافقين الذين يخادعون الله و الذين آمنوا : ﴿ و إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ﴾ قال تعالى : ﴿ ألا إنهم هم المفسدون ﴾ [ البقرة : 12 ] و إنما كان إفسادهم نفاقهم و كفرهم و قوله : ﴿ لا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ﴾ [ الأعراف : 56 ] و قوله سبحانه : ﴿ و الله لا يحب الفساد ﴾ [ البقرة : 205 ] و قوله : ﴿ و أصلح و لا تتبع سبيل المفسدين ﴾ [ الأعراف : 142 ] و إذا كان هذا محاربا لله و رسوله ساعيا في الأرض فسادا تناولته الآية و شملته