وقد اتّفق الفقهاء على ذلك , فمن صور ذلك ما قال الحنفيّة : لو وطئ برجله المصحف استخفافاً وإهانةً يكون كافراً , وكذا من أمر بوطئه يكون كافراً .

ولو ألقى مصحفاً في قاذورةٍ متعمّداً قاصداً الإهانة فقد ارتدّ عند الجميع , قال الشّافعيّة : وكذا لو مسّه بالقاذورة ولو كانت طاهرةً كالبصاق والمخاط .

فإن كان ذلك عن سهوٍ أو غفلةٍ أو في نومٍ لم يكفر .

وكذا إن كان مكرهاً أو مضطراً ففعله لا يكفر .

سادساً : ردّة ربّ المال أو المضارب :